Taggtråden kom också vid en tidpunkt, (https://www.bokus.com/bok/9789170376955/aldrig-mera-krig-lojalitet-och-uppror-1914-1918/), där i början av 1900-talet, om jag minns rätt. ”Koncentrationslägerformen” började tas i bruk redan under kolonialismens dagar, jag tänker på hererofolket exempelvis, men samtidigt behåller jag två tankar i huvudet, kolonialismen har en lång och grym historia. Men efter vad jag läst i Raul Hilbergs bok, The Destruction of the European Jews, i tre delar, och de illustrationer som visas, var antisemitismen så oerhört grym, nedsättande och med återkommande och fruktade pogromer.
Läser man forskaren och författaren Raul Hilbergs böcker förstår man vilket minutiöst och utstuderat tillvägagångssätt nazisterna iscensatte för att starta och vidmakthålla sina dödsfabriker: Något liknade eller ens i närheten, hade aldrig gjorts förut. Raul Hilberg var i arkiven i Tyskland, tror jag, så fort det var tillåtet. Han var född i Österrike 1906, men amerikansk jude och dog 2007. (se här
I Bernard E. Harecourts bok ”Critique & Pactice” står allt om I. G. Farben och Zyklon B och han berättar om när han var och gästföreläste i Europa, vid the Goethe Universität i Frankfurt am Main. Han såg då att universitetet var byggt i och runt det massiva industrihögkvarteret I.G. Farben och såg naturligtvis mycket mer.)
Förmodligen räknar Bernard E. Harcourt med att läsarna av den här boken är professorer som han själv och studenter, filosofer och andra initierade, insatta i Madagaskarplanen och allt som varit, men kanske även andra intresserade. Det finns också rädslor hos människor med psykisk diagnos, som jag själv, för det som hände under andra världskriget, men också före, med rasbiologins inträde och etablerandet av det Rasbiologiska institutet 1922. Och rädslor kan få en att gå i försvar. Och när en handledare nämnde för mig i slutet av 1990-talet, att ”psykiskt sjuka är rädda för nynazism och kopplingar till nazismen och så vidare, så påbörjade jag en slags ”bearbetning” av den rädslan i och med att nynazismen hade vuxit sig starkare i Sverige sedan slutet av 1980-talet. Jag kanske kan återvända till den processen vid ett annat tillfälle. Vården, den vård jag har mött, har inte tagit upp historien eller någonting av detta. Och det är väl här också som jag måste erkänna, fast jag i princip är emot medicinering: När man är rädd är det ”skönt” med neuroleptika; den ”trubbar” av, sveper in en i vadd. Men nej, jag vill vara en full människa; jag måste komma ur det här, jag måste arbeta på att bli frisk och få tillgång till hela mig; kunna gå inåt. Tursamt nog, alla har inte samma förmån, var jag uppbackad av min familj. Och sedan, mötet med just en forskare, Elisabeth Hansen (genom Nika Söderlunds försorg kan man säga, själv forskare) som blev ingångsporten till att börja titta på de ”stora sinnessjukhusen” och rasbiologin och steriliseringarna och så vidare. Utan hennes förmåga att lära mig reflexera och våga se att jag själv går omkring och bär på en historia som är viktig, och är ovärderlig för mig själv och också se Abdelhamids story och dess ovärderlighet hade vi inte orkat så här långt. Och det är skönt att veta att jag inte behöver ”vaddera” mig längre, utan får står i förbindelse med nämnda forskare, (och mitt eget inre) och veta att jag alltid nå, och diskutera med henne. Hon har blivit Abdelhamids och min vän.
Jag vill också poängtera att jag inte kan tala utifrån någon annan, hur det är att vara jude, rom, muslim eller hur det är att ha funktionshinder exempelvis bara utifrån mig själv.
Hursomhelst, jag uppmanar alla som är intresserad av historia och samtiden att läsa Bernard E. Harcourt, och ta en titt på hela hans författarskap för det känns angeläget. Däremot tror jag att det är för tidigt att räkna ut”Frankfurtskolan”, som det finns en antydan till i boken. Praktiken kan, som sagt, vara ”situerad”, ske i kroppen. Det är där stigma sätter sig, i vårt kroppsbaserade sinne. Den erfarenheten är nog så dyrbar, och säkert för många en drivkraft till förändring.
Ett sista citat från Harcourts bok:
”The history of those concentration camp killings evolved, starting with the desire to eliminate the mentally ill and abnormal. It began with the elimination of mental patients, and then it extended to the handicapped, the chronically ill, the aged. It was part of an euthanasia program, in the lineage of eugenics – that is, in the lineage of science and truth. The documentation is telling. Let me reproduce it at length here. We need to be reminded. We need to remember. We need to recall the rationality of it all, the systematicity, the protocols: ( )” (s. 481)
Det sistnämnda påminner mig om de arkiv som kanske fortfarande saknas här i Sverige. Vem sitter på dem? Sara Hansson tar upp ett fall av förkommet arkiv i sin avhandling ”I den goda vårdens namn.” (se här) Vissa studier har dessutom varit inofficiella, gjorts på fritiden, och kanske samtidigt med officiella. Detta är något som historikern Elin Bommenel, bland annat, tar upp i sin avhandling ”Sockerförsöket. Kariesexperimenten 1943–1960 på Vipeholms sjukhus för sinnesslöa” ,(se här). Hon följer bland annat försöksläkare Carl A Larson, (under vitaminförsöket var han endast medicine kandidat, s.116) och hans forskning. Hon går även igenom andra aspekter kring ”forskningsmaterialet” och redovisar resonemang kring ”Richtlinien” och ”Nürnbergkoden”, se exempelvis s. 203. Här stödjer sig Elin Bommenel på forskaren Bo Petersson, närmare bestämt hans arbete ”Etik och kolhydrater. En forskningsstudie om Vipeholmsundersökningarna 1945-1955” i VEST 1991:2-3. Göteborg 1991.
Bommenel skriver:
”Om man skulle väga patienternas lidande mot vinsterna för samhället skulle man, enligt Bo Petersson, inte heller finna dem etiskt acceptabla; det hade gått att uppnå samma resultat genom att vänta på lovande utländska forskningsresultat eller använda frivilligt anmälda.” (s. 203)
Arkiv vill man ska vara i goda händer. Inte minst alla undersökningar som gjorts på värnpliktiga, exempelvis ”Studien om arméns urvalsprov ur psykiatrisk synpunkt. Erfarenheter från en militärpsykologisk kommendering våren 1943”, av psykiatern Hakon Sjögren. (se här)
För några år sedan rapporterades det om tretton säckar med journaler undanstuvade i en källare som kom från en psykologmottagning i Göteborg – var konfidentialiteten inte värd mer? (se här)
Anledningen till att vi började läsa Bernard E. Harcourt var att Abdelhamid hittade en referens till Harcourt, antingen som efternamn eller geografisk plats eller både och, i en bok av Michel Houellebecq.
/Abdelhamid och Helena
Abdelhamid ben Ali konsulerrar AI om Hotet om livesänd avrättning i L `’ Estat Unis:
AI hur är det emd avrättningen i USA
Copilot said:
Om du menar dödsstraffet i USA så finns det fortfarande kvar i många delstater. Enligt aktuella sammanställningar har 27 delstater kvar dödsstraffet i lagstiftningen, medan 23 delstater har avskaffat det. Några delstater har dessutom formellt kvar dödsstraffet men genomför inga avrättningar på grund av politiska moratorier.usasymbol
Den vanligaste metoden är dödlig injektion, men vissa delstater tillåter också andra metoder som elektriska stolen, arkebusering eller kvävgas (nitrogen hypoxia).usasymbol
Frågan är starkt omdebatterad i USA. Förespråkare menar att dödsstraff kan vara ett rättvist straff för mycket grova brott, medan motståndare lyfter fram risken för felaktiga domar, etiska invändningar och att det inte är tydligt att dödsstraff avskräcker brott bättre än livstids fängelse. Många dödsdömda sitter också mycket länge i väntan på verkställighet, ofta i årtionden.theworlddata+1
Personligen kan man nog säga att USA i detta avseende skiljer sig från flertalet europeiska länder, där dödsstraffet sedan länge är avskaffat.
Tänker du på dödsstraffet i allmänhet, eller på någon särskild avrättning eller händelse i USA?
Källor
You said:
Men vad vard et för avrättning de hotade emd att sända på tv?
Copilot said:
Om det är den nyhet som diskuterats nyligen så handlade det om Nidal Hasan, den tidigare amerikanske militärpsykiatern som dömdes för att ha dödat 13 personer vid Fort Hood i Texas år 2009. Amerikanska försvarsdepartementet meddelade att hans planerade avrättning genom arkebusering skulle direktsändas på internet, och det uppstod också en debatt om huruvida tv-bolag skulle kunna sända bilderna vidare.reuters+1
Det väckte stark kritik både i USA och internationellt. Kritiker menade att en direktsänd avrättning skulle likna en offentlig avrättning och vara ovärdig för en demokratisk rättsstat.theguardian+1
Om det var denna händelse du syftade på, så var det alltså inte en vanlig delstatsavrättning utan en militär avrättning av Nidal Hasan som det talades om att livestreama.reuters+1
Källor
You said:
är han avrättad eller vard et bara ett hot om avrättning?
Copilot said:
Nej, inte enligt de uppgifter jag hittar. Nidal Hasan har ännu inte avrättats. Det som rapporterades var att hans avrättning genom arkebusering var planerad till den 3 december 2026 och att den skulle livestreamas.washingtonpost+1
Så det var inte bara ett tomt hot om avrättning. Han är dömd till döden sedan länge för attacken vid Fort Hood 2009, och myndigheterna har offentliggjort en planerad avrättning. Däremot har själva avrättningen ännu inte ägt rum, eftersom det datum som nämns ligger senare än dagens datum.washingtonpost+1
Det speciella och kontroversiella i nyheten var framför allt förslaget att sända avrättningen offentligt via livestream, något som väckte stark kritik både i USA och internationellt.theguardian+1
När jag och Abelhamid, min medskribent, ville kontrollera uppgifterna om den omdiskuterade, planerade avrättningen av Nidal Hasan i USA använde jag Microsoft Copilot som hjälp för informationssökning. Uppgifterna kontrollerades mot flera internationella nyhetskällor och visade att avrättningen vid tidpunkten ännu inte hade ägt rum, men att planer på en offentlig livestream hade väckt omfattande debatt. [reuters.com], [washingtonpost.com], [theguardian.com], [aljazeera.com]
Referenser, länkar och tips:
Bernard. E. Harcourt. 2020. Critique & Praxis. A Critical Philosophy of Illusions, Values and Action. New York. Columbia University Press.
Laura Martisiute. Checked by John Kuroski. 2017. The Horrifying Cures of Dr. Cotton – America’s Biggest Quack. ati. 017-11-13.
https://allthatsinteresting.com/henry-cotton
Sounds True Youtube channel: Trauma: The Invisible Epidemic. With Paul Conti.
(Hämtad: 22-01-14)
Cy Wakeman. No ego podcast. Tending to your mental health with Jamie Zuckerman.
Lars Mogensen, programledare. Filosofiska rummet:Världens utveckling. P1, Sveriges Radio. Gäster: Filosofen Magnus Jiborn och sociologen Roland Paulsen. 19-03-09.
https://podcasts.nu/avsnitt/filosofiska-rummet/varldens-utveckling
(Hämtad: 22-01-14)
Maciej Zaremba. 2021. Kriget mot privatläkarna – därför kan din läkare tvingas lämna ut dina uppgifter. Kulturdebatt. Dagens Nyheter. 2021-09-22
Gabriel Tjulander. 2018. Psykolog dumpade 13 säckar journaler i källaren. Göteborg Direkt. 2018-08-15.
Roland Poirier Martinsson. 2020. Fången. Kaunitz-Olsson förlag.
Roland Poirier Martinsson bedriver också podden ”Hemlängtan” med sin journalistkollega Fredrik Virtanen, och de talar bland annat om Gud och katolsk tro utifrån olika utgångspunkter, samt katolska kyrkans notoriska pedofili, se nedan https://poddtoppen.se/podcast/1589417970/hemlangtan-med-virtanen-roland-pm/om-kristen-tro-och-pedofili
Anders Hansen. 2021. Depphjärnan. Utkommer den 28 oktober. Bonnierförlaget,Pressfrukost.2021-09-16.
https://www.msn.com/sv-se/nyheter/other/trump-faktagranskas-brutalt-efter-p%C3%A5st%C3%A5ende-om-denzel-washington-som-stor-v%C3%A4n/ar-AA2e7JS0?ocid=socialshare (Hämtat:2026-10-13, kl. 19:29)
