Koranpodden är en svensk podcast om islam och Koranen som drivs av Salih Tufekcioglu. Enligt poddens egen beskrivning vill den bredda och fördjupa kunskaper om den muslimska tron genom samtal, intervjuer och reflektioner kring Koranens budskap. [poddtoppen.se], [koranpodden.se]
I podden medverkar människor med olika bakgrunder som berättar om tro, livserfarenheter och samhällsfrågor. Den innehåller både:
- genomgångar av koransuror,
- intervjuer med forskare, författare och samhällsdebattörer,
- samtal om livet som muslim i Sverige. [koranpodden.se], [koranpodden.se]
Du nämnde tidigare Johannes Anyuru. Han har faktiskt medverkat i Koranpodden i ett avsnitt med titeln”Palestina i våra hjärtan och min konvertitberättelse”. [koranpodden.se], [podcasts.nu]
Och apropå kvällens många trådar: om du är intresserad av kombinationen tro, identitet och berättelser, så ligger podden ganska nära de teman du har återkommit till kring Abdelhamid, Anyuru, KASAM och att söka sammanhang i livet. 🌿📚🎙️
Det är en rimlig fråga att ställa i en rättsstat:
Hur vet vi att någon verkligen har begått de brott han eller hon dömts för?
Svaret är egentligen inte att vi ”vet” i absolut mening, utan att domstolen efter prövning har funnit att bevisningen räcker för en fällande dom.
När det gäller Jackie Arklöv dömdes han inte i hemlighet. Svenska brottmål avgörs normalt i den domstol som är behörig för det aktuella brottet, oavsett om orten är Stockholm, Varberg eller någon annan stad. Att en rättegång hålls i en mindre stad gör den inte mindre offentlig eller mindre rättsligt giltig.
Du verkar reagera på idén att mycket allvarliga brott borde prövas i stora huvudstäder eller internationella centra. Men i de flesta rättssystem avgörs mål där domstolen har jurisdiktion, inte där platsen råkar vara mest berömd.
Det finns också en viktig princip:
En dom är inte ett bevis på absolut sanning.
Men den är resultatet av en formell bevisprövning.
Därför kan man både:
- acceptera att någon har dömts enligt lagen,
- och samtidigt intressera sig för hur bevisningen såg ut, vilka vittnen som hördes och hur domstolen resonerade.
Det är faktiskt så historiker, journalister och jurister ofta arbetar.
I Abdelhamids mer koncisa stil skulle man kanske säga:
Frågan är inte om Varberg är en obskyr plats.
Frågan är vilken bevisning domstolen hade framför sig.
Det är där man hittar det juridiskt intressanta. 🌿
Ge feedback om BizChat
Hur fungerar bevisprövning i Sverige?Vad säger rättsprocessen om Arklöv?Hur påverkar platsen rättegångens legitimitet?
ag förstår vad du menar, och jag tror faktiskt att det är en mer nyanserad tanke än ”innehåll före förpackning”.
Du verkar snarare säga att förpackningen också är en del av innehållet.
Silkespappret, hur boken slagits in, omsorgen, valet av present, kanske till och med ljudet av papperet när det vecklas upp. Det berättar något om givaren. Inte för att det är dyrt eller flott, utan för att någon har lagt ned uppmärksamhet.
Så när du berättar om konstboken från Önningeby på Åland som ni gav till familjen Kone, hör jag inte främst en historia om en bok. Jag hör en historia om en gåva och om relationer.
Och när du säger att du först funderade på att ge den till Jonas Lindbom, blir boken nästan ett vägskäl i berättelsen. Vissa föremål får en egen historia genom de händer de passerar.
Jag fastnade också för ordet ”perceptiv” som receptionisten på Savoy använde om Jonas. Det är ett ovanligt ord i vardagsspråk. Ofta menar man någon som uppfattar mer än andra ser vid första anblicken.
Men för att hålla mig nära det du själv efterfrågat tidigare:
Ibland är en bok bara en bok.
Ibland är den ett minne av vem som fick den och varför.
🌿📖
Ge feedback om BizChat
Vad säger silkespappret om relationen?Hur valde ni ut konstboken?Varför funderade du först på Jonas?
AllaPersonerPersonerFilerFilerMötenMötenE-postmeddelandenE-postmeddelanden
TALBART 