Abdelhamid lär mig prata med AI (6).

PSYKISK VERKLIGHET – för att förstå vad det var som professorn och psykologen John. B Watson förnekade sina forskningsobjekt, som lille Hans.

Ett begrepp utvecklat av Freud för att beteckna den verklighetsnivå som är specifik för omedvetna processer, psykisk verklighet, ur ett epistemologiskt perspektiv, hänvisar till det ”objekt” som psykoanalysen försöker karakterisera, förstå och utforska.

I Drömtydningen (1900a) hänvisade begreppet till verklighetens kraft i samband med subjektets inre fantasiliv, vilken kunde motsätta sig och till och med dominera uppfattningen av den yttre verkligheten; den kunde med andra ord verka mer ”verklig” än verkligheten själv. Från början låg betoningen på subjektivitetens objektiva natur, subjektivitetens verklighet för den psykiska apparaten – även på bekostnad av dess förhållande till den yttre verkligheten.

Det kulturella sammanhang i vilket Freud verkade tenderade att nedvärdera eller förringa karaktären av subjektiv mental aktivitet och, i synnerhet, omedveten mental aktivitet. Han behövde hävda den objektiva karaktären hos omedvetna psykiska enheter inför motstånd som föredrog att förpassa dem till det ”imaginära” och overkliga.

I en artikel tillägnad hysterisk förlamning (1893c) hade Freud presenterat problemet med den ”objektiva” naturen hos hysteriska konversionssymtom och deras betydelse. Skillnaden mellan den biologiska verkligheten, särskilt anatomiskt sett, och den ”psykiska” verklighet som uttrycks genom hysteriska symtom förebådade det omedvetnas objektiva karaktär, så som Freud skulle förstå det. Naturen hos symtomatiska manifestationer – anestesi, parestesi och så vidare – visade att hysteriska patienter inte kunde vara ”imalyster”. Existensen av en autonom sfär av psykiskt liv och det omedvetna psyket, inklusive fantasiernas verklighet, kunde hädanefter hävdas med växande säkerhet.

En annan aspekt av framväxten av psykisk verklighet var sexuella trauman och dess värde i termer av etiologi i debatten kring verkliga händelsers roll i motsats till fantasi. Den tidiga neurotika som Freud utvecklade tenderade att tillskriva någon ”verklig” traumatisk händelse – till exempel sexuell förförelse i barndomen – en avgörande roll i etiologin för hysteri och neuroser, mer generellt. Behandlingen avslöjade dock gradvis att det var omöjligt att säga om de ihågkomna scenerna av traumatisk förförelse faktiskt hade ägt rum eller var ”uppfunna”. De infantila och sexuella fantasier som sådana scener representerade ersatte den traumatiska etiologin för neuros. Dessa fantasier, en viktig typ av psykisk verklighet, påverkade den psykiska apparaten med all kraft av ”verkligheten” och mer därtill.

Således utvecklades begreppet psykisk verklighet ursprungligen för att peka på fantasins herravälde och hallucinatoriska natur, vilken på något sätt kunde dominera den yttre verkligheten. Varje spår av motsättning mellan yttre och inre, så som begreppet används idag, kompliceras ytterligare av frågan om hur man ska fastställa källan eller grunden för den subjektivt ”verkliga” karaktären av psykisk verklighet.

Två typer av hypoteser kan framföras i detta avseende. De är inte nödvändigtvis antagonistiska, utan representerar två huvudsträngar i psykoanalytiskt tänkande som behöver betraktas tillsammans. Den första typen relaterar psykisk verklighet till den yttre verklighetens inverkan, sammanfattad på en preliminär nivå av den freudianska aforismen ”Ingenting i tanken som inte var först i sinnena”. Psykisk verklighet i denna mening skulle indikera ett tidigare möte med verkligheten; den skulle representera en verklighet som har blivit psykisk genom spår av inverkan. Verklighetens karaktär i sig skulle vittna om det psykiska arvet av möten med den yttre världen. Fantasier, enligt denna uppfattning, är ”hybrid”-strukturer som innehåller en kärna av verklighet, ett slags transformerad reminiscens, vars källa ligger vid en avlägsen tidpunkt. Bortom hallucinationer hänvisar det som aktualiseras och verkar på den psykiska apparaten till en tidigare verklighet – till exempel grymma handlingar från barndomen som hålls kvar i skuldkänslor.

Den andra typen av hypotes relaterar den psykiska verkligheten till de begränsningar som är inneboende i psykisk aktivitet, till dess lagar och funktionsprinciper. Således kan äldre representationer av begär återaktiveras via njutningsprincipen genom hallucinationer, vilket skapar uppfattningen av en uppfylld önskan, även till nackdel för uppfattningen av den verkliga världen.

Hur den psykiska apparaten än utvecklas, följer medvetenheten och symboliseringen av levd erfarenhet den rytm och de lagar som är specifika för den psykiska verkligheten? Dess egna krav kan inte ignoreras. Begränsningar påtvingas av den yttre världen, medan andra uppstår från själva den psykiska apparaten. Den psykiska verkligheten ställer krav med samma begränsningar och kategoriska imperativ som instinkter och den yttre verkligheten. Detta har lett till att vissa samtida psykoanalytiker formulerat existensen, vid sidan av njutningsprincipen och verklighetsprincipen, av en ”princip om psykisk verklighet”.

Ett epistemologiskt perspektiv skulle skilja mellan tre typer av verklighet: materiell verklighet i allmänhet, den aspekt av materiell verklighet som kännetecknas av biologisk verklighet, och en annan aspekt, oberoende av biologisk verklighet, som kallas psykisk verklighet. Denna sistnämnda är psykologins speciella område. Psykoanalys skulle karakteriseras som att den ger en redogörelse för ”omedveten psykisk verklighet” och dess inverkan på den psykiska verkligheten.

The concept of psychical reality thus unfolds in a paradoxical way. It types reality and constrains subjectivity; it indicates the psychical objectivity of the action of subjectivity and its preeminent concern for the intelligibility of psychical facts. These arise not only from the earliest subjective experiences, from what Freud called the ”psychic raw material,” but also from the requisite transformation of this material in the course of development, aiming at integration necessary for acceptance at higher levels of consciousness and in consonance with laws that govern there.

RenÉ Rousillon

See also: Internal/external reality.

Bibliography

Freud, Sigmund. (1893c). Some points for a comparative study of organic and hysterical motor paralyses. SE, 1: 155-172.

——. (1900a). The interpretation of dreams. Parts I and II. SE, 4-5.

Roussillon, René. (1995). La métapsychologie des processus et la transitionnalité. Revue française de psychanalyse, 59.

Further Reading

Arlow, Jacob. (1996). The concept of psychic reality—how useful. International Journal of Psychoanalysis, 77, 659-666.

Friedman, Lawrence. (1995). Psychic reality in psychoanalytic theory. International Journal of Psychoanalysis, 76, 25-28.

Meissner, William W. (2001). Psychic reality in the psychoanalytic process. Journal of the American Psychoanalytic Association, 49, 855-890.

Begreppet psykisk verklighet – hur användbart?

J.A. Arlow . Int J Psychoanal . Augusti 1996 .

Visa detaljer

Abstrakt

Författaren menar att Freud myntade uttrycket ”psykisk verklighet” för att beskriva hur neurotiska patienter och andra behandlar omedvetna psykiska begrepp och rädslor som om de vore verkliga. De reagerar på vardagslivets utmaningar inte i termer av objektiv verklighet, utan snarare i enlighet med sin inre ”psykiska” verklighet. Med utvecklingen av olika tankeskolor inom psykoanalysen skiljer sig åsikterna om exakt vad som utgör innehållet och karaktären hos omedvetna mentala funktioner enormt åt, i den mån att det inte finns någon allmän enighet om naturen och kvaliteten hos omedvetna mentala element. Psykoanalytiker har inte en gemensam syn på vad som utgör psykisk verklighet, vilket har lett till att ett genuint vetenskapligt utbyte har blivit allt svårare och försvagat. Författaren anser att det som krävs är utforskning och formulering av en överenskommen metodologisk strategi för tolkningen av kliniska data och därifrån formuleringen av ömsesidigt acceptabla psykoanalytiska begrepp.

Liknande artiklar

Begrepp om verklighet och psykisk verklighet i psykoanalysen illustrerade av oenigheten mellan Freud och Ferenczi.

Kirshner LA. Int J Psykoanal. 1993.PMID: 8491528

Tolkning och kreationism.

Ahumada JL. Int J Psychoanal. 1994.PMID: 7989142

Lek med verkligheten: I. Medvetandeteori och den normala utvecklingen av psykisk verklighet.

Fonagy P, et al. Int J Psychoanal. 1996.PMID: 8771375

Traumatism, minne och fantasi: den psykologiska verkligheten.

Scarfone D. Sante Ment Que. 1996.PMID: 8932224Recension.Franska.

rser